LATOUR, Bruno. 1986. The powers of association. In: John Law (ed.). Power, action and belief: a new Sociology of Knowledge? London: Routledge & Kegan Paul, pp.264-80. POWER RESULTS FROM ACTION It appears that power is not something one can possess – indeed it must be treated as a consequence rather than as a cause of action. (Latour 1986:264) PARADOXOS (ter-poder-potencial-teoria […]
CALLON, Michel; LATOUR, Bruno. 1981. Unscrewing the big Leviathan: how actors macro-structure reality and how sociologists help them to do so. In: K. Knorr-Cetina; A.V. Cicourel (eds.). Advances in social theory and methodology: toward and integration of micro- and macro-Sociologies. Boston: Routledge; Kegan Paul, pp.277-303. HOBBES’S PARADOX: For Hobbes – and for us too – it is not a question […]
STRUM, Shirley S.; LATOUR, Bruno. 1987. Redefining the social link: from baboons to humans. Social Science Information 26(4):783-802. :::::::::: REDEFINING THE NOTION OF SOCIAL :. OSTENSIVE vs. PERFORMATIVE: In the last two decades this ostensive definition of society has been challenged by ethnomethodology (Garfinkel, 1967) and by the sociology of science (Knorr and Mulkay, 1983), especially of the social sciences […]
LATOUR, Bruno. 1994. On technical mediation: Philosophy, Sociology, Genealogy. Common Knowledge 3(2):29-64. DAEDALION & TECHNOLOGY (desvio, estratégia, mediação e evolução-civilização): No unmediated action is possible once we enter the realm of engineers and craftsmen. A daedalion, in Greek, is something curved, veering from the straight line, artful but fake, beautiful and contrived. […] Daedalus is our best eponym for technique […]
COMBES, Muriel. 2002. Une vie à naître. In: Pascal Chabot (coord). Simondon. Paris: Librairie Philosophique J. Vrin, pp.31-51. DEFINIÇÃO DE SUJEITO Pour le dire de manière raccourcie, ce que Simondon nomme sujet, c’est l’individu vivant en tant qu’associé à une réalité préindividuelle capable de provoquer sa participation à l’individuation d’un collectif. (Combes 2002:31) VISÃO e DISPARAÇÃO (resolução sem simplificação) [L]e […]
FERNANDES, Florestan. 1974. O que é a Sociologia? In: Elementos de sociologia teórica. São Paulo: Editora Nacional, pp.19-32. [1959] ORDEM SOCIAL: [A] ordem social, inerente às diversas modalidades de manifestação organizada da vida, oferece o ponto de referência através do qual os fenômenos socials devem ser descritos sociologicamente. (Fernandes 1974:21) SOCIEDADE e NATUREZA: [O]s organismos vivem em condições que convertem […]
MERLEAU-PONTY, Maurice. 2000. A ciência moderna e a idéia de natureza. In: A Natureza: curso do Collège de France. (trad. Álvaro Cabral) São Paulo: Martins Fontes, pp.131-81. [1956-60] FINALISMO (o natural artificial), MECANICISMO (o artificial natural) e FILOSOFIA (o artificial frente ao natural): O pensamento finalista tem necessidade do mecanicismo para rechaçar a hipervitalidade. Do mesmo modo, o mecanicismo, que […]
SIMONDON, Gilbert. 2010. L’amplification dans les processus d’information. In: Communication et information: cours et conférences. Édition établie par Nathalie Simondon et présentée par Jean-Yves Chateau. Chatou: Les Éditions de la Transparence, pp.157-76. [1962] INFORMAÇÃO Être ou ne pas être information ne dépend pas seulement des caractères internes d’une structure ; l’information n’est pas une chose, mais l’opération d’une chose arrivant […]
SIMONDON, Gilbert. 2010. Le relais amplificateur. In: Communication et information: cours et conférences. Édition établie par Nathalie Simondon et présentée par Jean-Yves Chateau. Chatou: Les Éditions de la Transparence, pp.177-85. [1976] O RELÉ Le relais est un dispositif triode par lequel une énergie faible, généralement porteuse d’information, agissant sur l’entrée, gouverne et dose une énergie forte disponible comme alimentation, et […]
SIMONDON, Gilbert. 2010. Attitudes et motivations. In: Communication et information: cours et conférences. Édition établie par Nathalie Simondon et présentée par Jean-Yves Chateau. Chatou: Les Éditions de la Transparence, pp.375-98. [1960] HIPÓTESE ANALÓGICA: processo de individuação (onto- e filogenético) de atitudes (receptoras e efetuadoras) tendo como reticulação central primitiva as motivações Le principe de cette étude est le suivant : […]
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