LATOUR, Bruno; WOOKGAR, Steve. 1986. Laboratory life: the construction of scientific facts. Princeton: Princeton University Press. [1979] SALK ON LATOUR I: He [Latour] has tried to observe scientists with the same cold and unblinking eye with which cells, or hormones, or chemical reactions are studied—a process which may evoke an uneasy feeling on the part of scientists who are unaccustomed […]
ABBOTT, Edwin A. 2002. Planolândia: um romance de muitas dimensões. (trad. Leila de S. Mendes) São Paulo: Conrad. [1884] Obs: a paginação indicada se refere a um arquivo pdf [entre colchetes a paginação da edição impressa]. TEXTO INICIAL: Ó, dia e noite, como isto é maravilhosamente estranho. […] Que vergonha, como eu enquadro desvairadamente meu discurso! (Abbott 2002:4 [11]) Aos […]
LATOUR, Bruno. 2006. Como prosseguir a tarefa de delinear associações? Configurações 2:11-27. [2005] REDEFINIR “SOCIAL” PARA RETOMAR A SOCIOLOGIA: desejo redefinir a noção de social, retornando ao seu sentido original e tornando-o de novamente capaz de delinear as conexões. Será então possível retomar o objectivo tradicional das ciências sociais com utensílios mais adaptados à tarefa. (Latour 2006:1) REDEFINIÇÃO ALTERNATIVA DE […]
SIMONDON, Gilbert. 2008. Du mode d’existence des objets techniques. Paris: Aubier-Montaigne. [1958] [Tradução brasileira do CTeMe] :::::::::: INTRODUÇÃO :. NOTA: “OT” = objeto técnico; “OTs” = objetos técnicos. CONSCIENTIZAÇÃO do SENTIDO: Este estudo é animado pela intenção de suscitar uma tomada de consciência do sentido dos objetos técnicos. (Simondon 2008:9) CULTURA versus TÉCNICA: A cultura se constituiu como sistema de […]
LATOUR, Bruno; WOOLGAR, Steve. 1997. A vida de laboratório: a produção dos fatos científicos. (Trad. Angela R. Vianna) Rio de Janeiro: Relume Dumará. [1988] :::::::::: CAPÍTULO 1 – A ETNOGRAFIA DAS CIÊNCIAS :. WOOLGAR: Após dois anos de presença ininterrupta no coração deste laboratório, uni-me, na hora de redigir, a Steve Woolgar, sociólogo inglês que concluia uma tese sobre a […]
LATOUR, Bruno. 1994. Jamais fomos modernos: ensaio de Antropologia simétrica. (Trad. Carlos Irineu da Costa) Rio de Janeiro: Ed.34. [1991] :::::::::: I – CRISE :. 1. A PROLIFERAÇÃO DOS HÍBRIDOS (p.7) Multiplicam-se os artigos híbridos que delineiam tramas de ciência, política, economia, direito, religião, técnica, ficção. Se a leitura do jornal diário é a reza do homem moderno, quão estranho […]
HECHTER, Michael; HORNE, Christine. 2003. Groups and networks. In: M. Hechter; C. Horne (Eds.). Theories of social order: a reader. Stanford: Stanford University Press, pp.283-90. REGULATION & COOPERATION: [U]nregulated interaction does not necessarily lead to increased cooperation. (Hechter; Horne 2003:283) WELLFARE STATE as EMPIRICAL CRITIQUE of the INVISIBLE HAND THEORY: Indeed, the fact that all advanced capitalist countries today have […]
SOROKIN, Pitirim A. 1998. Social space, social distance, and social position. In: On the practice of Sociology. Barry V. Johnston (ed.). Chicago: The University of Chicago Press, pp. 206-12. [1959] SOCIAL SPACE SCHOLARSHIP: As far as I know, after Descartes, Thomas Hobbes, Leibniz, E. Weigel, and other great thinkers of the seventeenth century [Spektorsky, The problem of social physics in […]
LATOUR, Bruno. 1988. The Pasteurization of France. (Trads. Alan Sheridan; John Law). Cambridge: Harvard University Press. [1984] PÓS-SOCIAL: The exact sciences elude social analysis not because they are distant or separated from society, but because they revolutionize the very conception of society and of what it comprises. (Latour 1988:38) I do not talk of “society,” because the associations that concern […]
LATOUR, Bruno. 1986. The powers of association. In: John Law (ed.). Power, action and belief: a new Sociology of Knowledge? London: Routledge & Kegan Paul, pp.264-80. POWER RESULTS FROM ACTION It appears that power is not something one can possess – indeed it must be treated as a consequence rather than as a cause of action. (Latour 1986:264) PARADOXOS (ter-poder-potencial-teoria […]
O LaSPA é sediado no Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (